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        四個關于石牌坊功能性質的介紹


        发布时间:2021-01-11 16:32:23 阅读:42

            石牌坊前身——坊門最早的功能,是以能關啓、控制出入的物質功能爲主,拆除坊牆後,演變爲以標志性的精神功能爲主,明清時期逐漸向紀念性功能演變,物質功能淡化。現存的古石牌坊根據功能分類石牌坊可以分爲四類:標志性石牌坊、門式石牌坊、裝飾性石牌坊、紀念性石牌坊,紀念性石牌坊中最多一類爲旌表類石牌坊。

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        一、標志性石牌坊

            这类石牌坊主要起标志地点、引导方向、分割空间的作用。如宫殿石牌坊、陵园石牌坊、墓地石牌坊、園林石牌坊、寺廟石牌坊等,一般都建造在入口處,標志區域的起點,如萬曆年間修建的蕭大亨墓地,墓正南170米的神道由南向北分別排列石牌坊、石華表、石象生及蕭大亨夫人石碑,最南端的墓地石牌坊是陵墓的起點標志,界定了墓地區域,與其他石雕群共同組成序列空間,導向最北端的蕭大亨墓。有一些宮觀寺廟以石牌坊作爲寺院山門,標志宮觀寺廟的起點,並引導方向。明永樂年代建設北京城時,就在東、西城區中心的十字路口分別建有四座石牌坊,這些石牌坊是百姓行路辨別方向的標志,東四石牌坊和西四石牌坊也成爲該地區的代名詞。

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        二、門式石牌坊

            虽然标志性石牌坊立于建筑群前面,标志着建筑群的入口或起点,但他们多独立存在,且柱间不设门扇,行人即可穿行而过,也可绕行而过,不能起到真正门的作用。而有一些石牌坊还保留了门的启闭功能,设门扇且与院墙相连接,真正成为建筑群的院门。这类门式石牌坊如会馆石牌坊、寺廟石牌坊、祠堂石牌坊、園林石牌坊、大型宅第石牌坊等,也是建造在建築群的入口處,如頤和園宮廷區的仁壽門,門兩邊有影壁和院牆相連,門完全采用單門牌樓形式,二柱一間一樓,柱間安有門框、門扇。山東曲阜孔廟的第一座大門是棂星門,采用的是石牌坊形式,四柱三間不用屋頂,柱間安木柵欄門,兩邊連著圍牆。這兩座石牌樓真正成了建築群大門。四川峨眉山虎峪橋頭有一座石牌樓,二柱一開間三樓,柱間雖沒有門窗,但它是過橋必經之處,也稱得上是石門樓。

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        三、裝飾性石牌坊

            石牌坊是集雕刻、绘画、书法、诗词于一体的建筑艺术形式,因此任何功能类型的石牌坊都具有很强的装饰性,在此基础上起到启闭、通行、标志、纪念等作用,而有一类型石牌坊完全是装饰性石牌坊,既没有启闭功能,由不能独立标志作用,而是依附于店铺建筑而存在的,如北京颐和园“苏州街”的商肆店面石牌坊。这种装饰性石牌坊可以追溯到宋代的彩楼欢门,《东京梦华录》对其形态有详细的描述,《清明上河图》更是绘有6处彩楼欢门,彩楼欢门在南宋后期逐渐式微并消失,明清时期逐渐兴起了使用更加细腻和牢固的石牌坊来装饰店面。梁思成先生认为这类石牌坊可以说是一种大幌子,完全属于装饰性质。

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            这类石牌坊一般为冲天柱式牌坊,高高出头的柱头按云罐或宝珠类的装饰,间数多随铺面的间数,也只有铺面明间立石牌樓的,高档的店面还附加匾额和招牌幌子,增强石牌坊的装饰性。

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        四、紀念性石牌坊

            纪念性质的石牌坊名目繁多,既包括帝王亲自下诏旌表建的“忠”、“孝”、“节”、“义”石牌坊和德政石牌坊、军功石牌坊以及百寿石牌坊,还有地方政府修建的科第石牌坊以及追念先贤忠烈所建的先贤石牌坊、忠烈石牌坊及墓地石牌坊,这些石牌坊都符合石牌坊的旌表功能的特征。旌表是石牌坊最重要、最基本的功能,甚至学术界很长一段时间认为石牌坊即是宣传封建礼教、标榜功德所立的建筑物。”

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            立牌坊,是中国封建社会中一种最高规格的旌表、褒奖形式,也是古人一生最高的人生追求。统治者常旌表褒奖功臣、良将、名贤、孝子顺孙、节妇贞女、科第俊才、善人义士、长寿老人等,相应地建立功德、节孝、科第功名、乐善好施、百岁等石牌坊。不仅使被旌表人美名远扬、流芳百世,而且为社会树立道德楷模,以此熏陶教育人们遵守封建道德礼教。从一意义上讲,石牌坊是封建礼教和封建道德的一个象征性建筑符号,是封建道德礼教的物化形式,是统治者向下渗透国家意识形态的实体媒介。旌表性牌坊一般选用石、砖建筑材料,以求长久保存,所置位置依旌表需求建于宅院前、街巷口、陵园墓地前、祠堂庙宇前等。

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            关于石牌坊功能性质请联系长城石雕厂,长城石雕是一家集设计、制作、安装为一体的石牌坊廠家,具有二十多年的石牌坊设计制作安装经验,对石牌坊的功能有很深的见解,欢迎所有对石牌坊有兴趣的人们前来咨询。

        作者:程書彪【原創】四川棋牌

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